Danh mục sản phẩm

Album ảnh

Thống kê

Hiện có 22 khách trực tuyến

Tục Đốt Vàng Mã

Tục Đốt Vàng Mã
Theo quan niệm của người đời xưa, người chết cũng cần ăn uống, nhà cửa, quần áo, hút thuốc, ăn trầu, cũng cần tiền xe, cần tiền đi lại và mọi khoản chi dùng như khi còn sống...
Người chết cũng được chia một phần gia tài. ở Sơn La, Lai Châu, nhiều nơi còn dựng các nhà mồ, trong nhà mồ cũng có đầy đủ các nồi đồng, mầm gỗ, ấm đất, bát đĩa, dao rựa, chăn chiếu quần áo, mũ nón...đủ tiện nghi cho một cá nhân. Người chết cũng được chia cả trâu, lợn, gà, thóc, gạo... Sau ba năm, tang chủ làm lễ khấn vái và ra mồ xin lại những đồ vật còn dùng được, và súc vật còn sống, kể cả súc vật vừa mới đẻ ra...

Từ việc cúng tế bằng đồ thật, dần dần mới sinh ra lễ đốt vàng mã, tức là thay thế bằng các đồ vật làm bằng tre, gỗ, rơm, rạ, đất sét hoặc giấy tượng trưng, nhưng kích thước thu nhỏ lại để người cõi âm mang đi, nhờ có "Phép thiêng biến ít thành nhiều". áo quần của người chết mặc khi còn sống, để lại nhà mồ sau ba năm mục nát, không nỡ dùng vào việc khác, người ta đốt đi dần dần sinh ra được thay thế bằng quần áo giấy. Vì vậy mới có câu tục ngữ "Đi theo ma mặc áo giấy".
Tục đốt vàng mã để thể hiện sự biết ơn, tưởng nhớ của người còn sống với nhũng người đã khuất là một nét đẹp văn hoá. Tuy nhiên, hiện nay có nhiều người do quá mê tín nên tục lệ này đang gây nên nhiều tốn kém. Có những lễ như trả nợ tứ phủ, cắt duyên âm... số hàng mã được đốt lên đến hàng vài chục triệu. Thế giới bên kia trở nên quá giàu có trong khi thế giới thực lại rất nhiều cảnh đời éo le. Đó là nghịch lí nhưng lại rất khó thay đổi.
 

Sản phẩm cùng chuyên mục